Тестовые вопросы по теме «Средневековая
философия»
-
Назовите черты, характерные для философского мышления эпохи средневековья:
(укажите все правильные варианты)
а)
агностицизм
б)
космоцентризм
в)
провиденциализм
г)
креационизм
д)
символизм
-
Характерным для философского мышления эпохи Средневековья был:
а)
космоцентризм
б)
антропоцентризм
в)
теоцентризм
г)
пантеизм
-
Укажите традицию, в рамках которой акцентируется внимание на сотворённости мира:
а)
эволюционизм
б)
креационизм
в)
структурализм
г)
космизм
-
Кто из представителей патристики ставил знание выше веры?
а)
Тертуллиан
б)
Ориген
в)
Августин
г)
все перечисленные
д)
никто
-
В основе средневековой гносеологии лежит идея:
а)
творения;
б)
предопределения;
в)
откровения;
г)
грехопадения;
д)
спасения.
-
Разум рассматривается в качестве существенного свойства человека в философии
а)
средневековья
б)
античности
в)
возрождения
г)
нового времени
-
Противопоставление культуры и цивилизации характерно для …
а)
Неклассической философии XIX-XX вв.
б)
Философии средних веков
в)
Философии античности
г)
Философии эпохи Возрождения
-
В рамках ранней патристики апологетика выступает как
а)
защита и оформление христианской теологии борьба с язычеством,
б)
система парадоксальных текстов, провоцирующих теологическую мысль,
в)
попытка переосмыслить Священное Писание,
г)
апокрифическая литература.
-
В Средневековье были разработаны пять доказательств бытия Бога христианским
богословом...
а)
Августином Блаженным
б)
Фомой Аквинским
в)
Иоганном Росцеллином
г)
Уильямом Оккамом
-
Реализм средневековый - это философская идея, утверждавшая
а)
реалистический взгляд на природу разума
б)
реальность небытия
в)
необходимость реалистичного отображения действительности
г)
реальное существование общих понятий
д)
реальность физического мира
-
Определите, что утверждает принцип гармонии веры и разума, выдвинутый Фомой
Аквинским
а)
необходимость размежевания богословия и философии:
б)
необходимость использования философии для более доступного изложения и
обоснования истин религии;
в)
примат философии над богословием.
-
В рамках ранней патристики апологетика выступает как:
а)
защита и оформление христианской теологии, борьба с язычеством
б)
система парадоксальных текстов, провоцирующих теологическую мысль
в)
попытка переосмыслить Священное Писание
г)
апокрифическая литература
-
Выделите философские основания апологетики Средневековья...
а)
стоицизм
б)
скептицизм
в)
неоплатонизм
г)
эпикуреизм
-
Патристика это:
а)
совокупность теолого-филосовских взглядов,
христианских мыслителей
б)
принцип, в соответствии с которым Бог из ничего сотворил живую и неживую
природу
в)
принцип принятия за основу всего сущего одного начала
-
Термин «креационизм» переводится с латинского как …
а)
«сотворение»
б)
«Бог»
в)
«отец»
г)
«проведение»
-
Выберите правильное определение креационализма:
а)
принцип, в соответствии с которым Бог из ничего сотворил живую и не живую
природу
б)
такое понимание мира, в котором источником и причиной всего сущего выступает
Бог
в)
система взглядов, в соответствии с которой мировые события управляются
божественным существом
-
Кто из средневековых философов считал, что божественные истины противоречат
здравому смыслу, чем более они фантастичны, тем более верны? Ему так же
принадлежит высказывание: «верю потому, что абсурдно».
а)
Августин
б)
Ориген
в)
Тертуллиан
г)
Ф.Аквинский
-
В Средневековье были разработаны пять доказательств бытия Бога христианским
богословом...
а)
Августином Блаженным
б)
Фомой Аквинским
в)
Иоганном Росцеллином
г)
Уильямом Оккамом
-
Какой аспект учения Платона был взят на вооружение теологией раннего
средневековья?
а)
учение о государстве
б)
учение об идеях
в)
учение о душе
-
В эпоху Средневековья патристика в лице отцов церкви Августина Аврелия и др.
защищала и обосновывала христианские догматы о сотворении мироздания Богом. При
этом она опиралась на философию:
а)
Гераклита
б)
Демокрита
в)
Плотина
г)
Лукреция Кара
-
В эпоху Средневековья схоластика занималась в основном защитой и рациональным
обоснованием патристики. Для этой цели она использовала рационализм
философии...
а)
Гераклита
б)
Аристотеля
в)
Эпикура
г)
Демокрит
-
Важнейшей для средневековой философии была тема…
а)
Познания
б)
Веры и знания
в)
Пантеизма
г)
Демократии
-
Вековой спор средневековых мыслителей об «универсалиях», т.е. общих понятиях,
разделил их на два основных лагеря...
а)
Материалистов и идеалистов
б)
Логиков и лириков
в)
Реалистов и номиналистов
г)
Агностиков и гностиков
-
К числу традиционных антропологических вопросов средневековой философии следует
отнести проблему
а)
доказательств бытия Бога
б)
спасения
в)
соотношения души и тела
г)
свободы воли
д)
существования универсалий
-
Наиболее значительную роль натурфилософия играла в философии …
а)
Средневековья
б)
Нового времени
в)
марксизма
г)
Античности
-
Как закономерный процесс освобождения человека, осознание им собственной
свободы, понимал историю…
а)
Ф. Аквинский
б)
Аристотель
в)
Д. Вико
г)
Гегель
-
В Средневековье философия была определена как служанка богословия потому, что
она ...
а)
представляла собой неполноценный уровень знаний
б)
имела формальный аппарат рационального доказательства
в)
она пользовалась непререкаемым авторитетом в обществе
-
О чем шел спор между номиналистами и реалистами в средневековой философии:
а)
о природе универсалий
б)
о смысле жизни
в)
о бессмертии души
г)
о познаваемости мира
-
В основе теоцентризма – характерной черты
средневековой философии – лежит представление о главенстве:
а)
человека
б)
космоса
в)
Бога
г)
природы
-
Одной из центральных для средневековой философии проблем была проблема
соотношения веры и:
а)
разума
б)
чувства
в)
интуиции
г)
долга
-
Характерная черта средневековой философии:
а)
космоцентризм
б)
теоцентризм
в)
гуманизм
г)
антиклерикализм
-
Определяющее влияние на развитие средневековой философии было оказано:
а)
искусством
б)
наукой
в)
мифологией
г)
религией
-
Какое философское направление являлось господствующим в эпоху Средневековья?
а)
материалистическое;
б)
идеалистическое;
в)
диалектическое;
г)
агностическое.
-
Какими чертами характеризуется философия Средних веков?
а)
рациональность
б)
схолатность
в)
космоцентризм
г)
догматизм
-
Какой этап средневековой философии является главным?
а)
патристика;
б)
схоластика;
в)
все перечисленное.
-
Что называют сакрализацией философии?
а)
сближение с религией;
б)
сближение с наукой;
в)
все перечисленное.
-
Схоластическая философия ставит на первый план:
а)
отношения разума и веры;
б)
отношения религии и науки;
в)
все перечисленное.
-
О соотношении общего и единичного в схоластической философии решался:
а)
с позиций «номинализма»;
б)
позиций «реализма»;
в)
все перечисленное.
-
Проблема универсалий в средневековой схоластике решалась следующими
направлениями: (укажите все правильные варианты)
а)
реализмом
б)
номинализмом
в)
рационализмом
г)
эмпиризмом
д)
концептуализмом
-
С точки зрения средневековой онтологии подлинным бытием обладает:
а)
бог;
б)
природа;
в)
человек;
г)
общество.
-
В основе средневековой онтологии лежит идея:
а)
творения;
б)
откровения;
в)
эволюции;
г)
множественности миров.
-
Какими проблемами занималась средневековая философия?
а)
проблемами науки
б)
проблемами природы
в)
проблемами Бога
г)
проблемами души
-
Кем в средние века считалась философия по отношению к теологии?
а)
матерью
б)
сестрой
в)
госпожой
г)
служанкой
-
Имя какой из этих школ превратилось в синоним формального и догматического
мышления?
а)
стоицизма
б)
скептицизма
в)
софизма
г)
схоластики
-
По вопросу о соотношении философии и религии Фома Аквинский выдвинул тезис о
том, что:
а)
религия и философия несовместимы;
б)
все догматы религии должны быть доказаны разумом;
в)
религия не вне- и не антиразумна, она сверхразумна;
г)
философия должна быть упразднена;
д)
религия должна быть упразднена.
-
Новое качество человека, открытое средневековой патристикой:
а)
дух;
б)
душа;
в)
разум;
г)
тело;
д)
воля.
-
В центре размышлений философов средних веков стоит:
а)
природа;
б)
личность;
в)
Бог;
г)
идеальный мир;
д)
процесс познания.
-
Фома Аквинский придерживался концепции:
а)
о несовместимости веры и знания;
б)
о превосходстве знания над верой;
в)
о гармонии веры и знания;
г)
о превосходстве веры над знанием.
-
К фундаментальным идеям Библии относят (укажите все правильные варианты):
а)
сотворение мира из ничего;
б)
мир состоит из мельчайших неделимых частиц;
в)
богов много, но верховным является Зевс;
г)
концепция реинкарнации (переселения душ);
д)
человек создан по образу и подобию божьему.
-
Основной догмат христианского вероучения относительно Бога гласит:
а)
нет Бога кроме Аллаха;
б)
Бог есть Единое;
в)
Бог, будучи единым и единственным, существует в трех ипостасях;
г)
Бог есть Все и все есть Бог;
д)
Бог есть безличная духовная реальность.
-
Задача средневековой философии, с точки зрения схоластов, состояла в том,
чтобы:
а)
исследовать социальную действительность;
б)
исследовать природу;
в)
найти рациональные доказательства веры;
г)
сформулировать теорию познания;
д)
обосновать научный метод.
-
В схоластике провозглашалось различие между:
а)
верой и разумом;
б)
чувством и мыслью;
в)
сознательным и бессознательным;
г)
разумом и интуицией.
-
Учение Фомы Аквинского и целое религиозно-философское направление, им
созданное, называется:
а)
атомизмом;
б)
томизмом;
в)
августинизмом;
г)
папизмом;
д)
протестантизмом.
-
В своих рассуждениях о боге Фома Аквинский:
а)
безоговорочно защищал идею личного бога;
б)
признавал бога полностью трансцендентным, непознаваемым;
в)
считал, что познание бога опосредовано его влиянием в природе;
г)
полагал, что бог — это и есть природа;
д)
считал, что бог — это перводвигатель.
-
Исследуя проблемы человеческой души, Фома Аквинский исходил из того, что:
а)
душа есть чистая форма без материи, она бестелесна;
б)
душа является частью тела, выступая его формирующим принципом;
в)
душа состоит из особой тонкой материи, отличной от телесной, потому она не
уничтожается вместе с телом;
г)
душа есть проявление надындивидуального духа, потому она неуничтожима.
-
Номинализм в своей атаке на строгую рационализацию религиозных догматов, тем
самым:
а)
укрепил христианскую теологию;
б)
подготовил почву для отделения теологии от философии;
в)
поставил на новую основу авторитарное положение церкви;
г)
затормозил формирование позитивизма Нового времени;
д)
дал толчок развитию мистики.
-
Средневековая философская мысль:
а)
отвергала полностью античную философию;
б)
продолжала традиции античных философов;
в)
использовала идеи отдельных философов, перерабатывая их в соответствии с
собственными запросами;
г)
использовала мотивы античной мифологии;
д)
не знала античной философии.
-
Христианско-религиозное понимание истории означает:
а)
история есть прямолинейное движение от грехопадения до судного дня;
б)
история — это движение от первобытности к идеальному, совершенному обществу;
в)
история есть прогресс науки и техники;
г)
история циклична: она есть рождение из хаоса и возвращение в него;
д)
история есть развертывание классовой борьбы.
-
Наиболее важный раздел знания в средневековье:
а)
философия;
б)
теология;
в)
наука;
г)
логика;
д)
математика.
-
Представителей милетской школы называют стихийными материалистами, потому что
они:
а)
брали в качестве первоосновы мира материальные элементы;
б)
открыто утверждали примат материи над духом;
в)
отрицали наличие материального;
г)
сформулировали атомистическую концепцию;
д)
отрицали возможность познания мира.
-
Религиозно-христианское понимание человека утверждает, что:
а)
человек — одно из существ равное другим существам, созданных Богом;
б)
человек — худшее из творений, созданных Богом;
в)
человек — случайность, ничего не стоящая;
г)
человек – "венец творения" и повелитель всего созданного для него
Богом;
д)
человек – «думающая машина».
-
Трактат Фомы Аквинского носит название:
а)
«Сумма технологии»;
б)
«Сумма теологии»;
в)
«Сумма размышлений»;
г)
«Сумма мнений»;
д)
«Сумма истин».
-
Чье богословское учение считается официальной доктриной католической церкви?
а)
Иоанн Златоуст
б)
Августин Блаженный
в)
Фома Аквинский
г)
Франциск Ассизский
-
Какой греческий философ пользовался у схоластиков наибольшим авторитетом?
а)
Сократ
б)
Платон
в)
Аристотель
г)
Эпикур
-
Какую проблему решали средневековые философы-номиналисты?
а)
быть или не быть?
б)
существует ли Бог?
в)
какова природа общих понятий?
г)
проблему искусственного интеллекта
-
Как в средние века назывался жанр философско-богословской энциклопедии?
а)
сумма
б)
лемма
в)
опус
г)
фолиант
-
Как называют мыслителей, заложивших основы христианской теологии?
а)
догматики
б)
основоположники
в)
отцы церкви
г)
святые угодники
-
Реализм как течение средневековой философии представляет собой:
а)
учение о реальном существовании единичных вещей
б)
учение о реальном существовании общих понятий
в)
учение о реальности окружающего мира
г)
учение о Боге
-
Какая из нижеперечисленных характеристик человека в наибольшей степени
соответствует духу средневековой философской антропологии?
а)
человек есть мера всех вещей;
б)
человек – существо двойственное, в нем есть как нечто божественное, духовное,
так и нечто телесное, тёмное, греховное;
в)
человек есть существо политическое;
г)
человек представляет собой продукт природы, абсолютно детерминированный её
законами.
-
В чем заключается суть средневековой схоластики?
а)
в стремлении обосновать религиозные догмы и систематизировать вероучение;
б)
в попытках отыскания пути, ведущего к жизни, независимой от внешних
обстоятельств;
в)
в стремлении постигнуть божественное путем ухода от чувственного мира и
соединиться с Богом посредством растворения собственного сознания в Боге;
г)
в попытках разработки принципов справедливого общественного устройства.
-
Философский реализм – это философское направление:
а)
адекватно воспроизводящее реальность.
б)
утверждающее, что реальным существованием обладают только общие понятия, а не
единичные вещи.
в)
утверждающее, что реальны только единичные вещи
-
Мыслители эпохи Средневековья: (укажите все правильные варианты)
а)
Платон,
б)
Ф.Аквинский,
в)
Гераклит,
г)
И. Росцеллин,
д)
У. Оккам,
е)
Эпикур.
-
Номинализм - это философское направление:
а)
утверждающее, что реальным, самостоятельным существованием обладают лишь
единичные вещи, общее же в них – лишь имя, понятие;
б)
утверждающее принцип гармонии веры и разума;
в)
отрицающее возможность познания внешнего мира;
г)
рассматривающее вопрос о сотворении мира Богом.
-
Какая пара философских направлений получила преимущественное развитие в эпоху
Средневековья?
а)
эмпиризм и рационализм;
б)
диалектика и метафизика;
в)
реализм и номинализм;
г)
скептицизм и агностицизм
-
Отличительные особенности, характерные для средневековой философии: (укажите
все правильные варианты)
а)
теоцентризм;
б)
космоцентризм;
в)
противопоставление "града земного" и "града небесного";
г)
диалектичность;
д)
понимание природы как низшей по сравнению с человеком ступени в иерархии мира.
-
Средневековый мыслитель, чье учение в
а)
Тертуллиан
б)
Августин Блаженный
в)
Фома Аквинский
г)
Иоанн Росцеллин
-
Проблема, лежащая в основании спора номиналистов и реалистов:
а)
соотношение веры и разума;
б)
создание мира Богом;
в)
универсалий;
г)
двойственности природы человека (божественной и земной)
-
Для средневековой философии характерен:
а)
пантеизм
б)
политеизм
в)
теизм
г)
деизм
-
«Пять путей от мира к Богу» в философии Фомы Аквинского:
а)
пять логических доказательств бытия Бога;
б)
пять способов обретения истинной веры;
в)
пять догматов христианского вероучения;
г)
пять заповедей христианской морали.
-
Определите понимание бытия, соответствующее принципам средневековой
христианской философии:
а)
бытие – это реальное существование объектов материального мира
б)
бытие – это непосредственное существования чего – либо;
в)
бытие есть независимое от сознания существование объективного мира
г)
бытие всеобщих истин должно быть мыслимо как бытие идей в Боге;
-
Польский астроном, создатель гелиоцентрической системы мира – это:
а)
Н. Кузанский
б)
Н. Коперник
в)
Дж. Бруно
г)
Д. Дидро
-Укажите
представителя реализма западноевропейской средневековой философии:
а)
Пьер Абеляр
б)
Аврелий Августин
в)
Иоанн Расцелин
г)
Уильям Оккам
-
Учение о сотворении мира Богом из Ничего называется...
а)
креационизмом
б)
томизмом
в)
провиденциализмом
г)
индетерминизмом
-
«Всё в истории и судьбах людей предопределено волей Бога», – утверждает...
а)
волюнтаризм
б)
нигилизм
в)
фатализм
г)
провиденциализм
-
Вековой спор средневековых мыслителей об «универсалиях», то есть общих
понятиях, разделил на два основных лагеря...
а)
реалистов и номиналистов
б)
эмпириков и рационалистов
в)
монистов и дуалистов
г)
диалектиков и метафизиков
-
Особенностью средневекового стиля мышления является…
а)
антропоцентризм
б)
деизм
в)
теоцентризм
г)
космизм
-
Характерной чертой средневековой философии является:
а)
космоцентризм;
б)
антропоцентризм;
в)
теоцентризм;
г)
скептицизм.
-
Мировоззренческий принцип, согласно которому мир сотворён Богом из ничего,
называется:
а)
креационизм;
б)
диалектика;
в)
дуализм;
г)
монотеизм.
-
Принцип, согласно которому Бог определяет весь ход истории и судьбу каждого
человека:
а)
фидеизм;
б)
провиденциализм;
в)
креационизм;
г)
монотеизм.
-
Теоцентризм – мировоззренческая позиция, в основе
которой лежит представление о главенстве:
а)
Бога;
б)
человека;
в)
природы;
г)
космоса.
-
Ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение
физической боли, одиночества:
а)
аскетизм;
б)
гедонизм;
в)
рационализм;
г)
эпикурейство.
-
Из перечисленных ниже признаков средневековую европейскую философию
характеризовал (-и) как
а)
религиозный догматизм
б)
гедонистическая этика
в)
признание веры способом постижения истины
г)
опора на строгую науку
д)
натурализм
-
Какие из направлений и школ относятся к средневековой философии?
а)
стоики;
б)
атомисты;
в)
неоплатонизм;
г)
схоластика;
д)
реализм.
-
Выделите основные черты средневековой философии:
а)
разработка теократических идей;
б)
антропоцентризм;
в)
теоцентризм;
г)
материализм;
д)
представление о единстве материального и духовного.
-
Как патристика решала вопрос о свободе воли человека?
а)
свобода воли рождается вместе с человеком;
б)
свобода воли должна направляться разумом;
в)
человек не обладает свободой воли;
г)
свобода воли основана на бессознательном.
-
Какие основные формы выделял Ф. Аквинский?
а)
познание мира дается чувствами и разумом;
б)
главная форма познания - «интеллектуальная интуиция»;
в)
основные формы познания: чувственность, рассудок и разум;
г)
познание истины двояко: познание с помощью разума или через благодать.
-
В "Исповеди" Августина впервые поднимается вопрос...
а)
о возможности построения идеального государства
б)
о познании мира
в)
о соотношении бытия и небытия
г)
о свободе воли человека
-
Средневековая философия включает в себя следующие исторические этапы:
а)
античность, возрождение, новое время;
б)
апологетика, патристика, схоластика;
в)
возрождение, просвещение, неклассическая философия;
г)
варианты а и б верны.
-
Средневековая философия (III – XV вв.) синтезирует основные идеи нарождающегося
христианства с философскими идеями античности. Её идейно-теоретическими корнями
стали:
а)
гедонизм, атомизм, этический рационализм;
б)
платонизм, неоплатонизм и аристотелизм;
в)
пифагореизм, эпикуреизм, натурфилософия;
г)
варианты а и б верны.
-
Существовавшая в Средние века картина мира получила название:
а)
геоцентрической;
б)
гелиоцентрической;
в)
механической;
г)
варианты б и в верны.
-
Согласно Аврелию Августину разумом постигается:
а)
сотворенное, конечное бытие, хотя и не до конца;
б)
вечное, абсолютная истина;
в)
знание о божественном (нетварном) бытии;
г)
как тварное (сотворённое), так и нетварное (вечное)
бытие.
-
Задача средневековой философии, с точки зрения схоластов, состояла в том,
чтобы:
а)
исследовать социальную действительность;
б)
исследовать природу;
в)
найти рациональные доказательства веры;
г)
сформировать христианскую философию в противовес языческой.
-
Учение Фомы Аквинского (1221-1274) и целое религиозно-философское направление,
им созданное, называется:
а)
атомизмом;
б)
томизмом;
в)
августинизмом;
г)
папизмом.
-
Реализм (в пер. с лат. – вещественный), представителями которого были Августин, Ансельм Кентерберийский, видит
существование общего (общих понятий, универсалий, напр., Бога) вне и до вещей.
Это означает, что:
а)
существует лишь общее, которое носит идеальный характер, реальные вещи – только
проявление общего как идеального;
б)
реально существуют только единичные, конкретно-чувственные вещи;
в)
общее вне вещей реально не существует, оно существует в самих вещах и
выделяется нашим умом;
г)
общее неотделимо от единичных вещей, оно существует в них, и только
абстрагирующее мышление человека рассматривает общее вне единичного.
-
Крайности номинализма и реализма преодолел __________, выдвинувший концепцию
умеренного реализма.
а)
Августин Блаженный;
б)
Фома Аквинский;
в)
Ансельм Кентерберийский;
г)
Климент Александрийский.
-
Выдающимся представителем этапа патристики является...
а)
Ф.Аквинский
б)
Августин Аврелий
в)
У.Оккам
г)
Р.Бэкон
-
К патристике относятся следующие философы
а)
Боэций
б)
Фома Аквинский
в)
Пьер Абеляр
г)
Августин
-
Важнейшей чертой философского мировоззрения в эпоху Средневековья признается
а)
антропоцентризм
б)
теоцентризм
в)
наукоцентризм
г)
космоцентризм
-
IX - XIV вв. средневековой философии называются
а)
схоластики,
б)
Апологетика,
в)
софистики,
г)
Патристики.
-
Вековой спор средневековых мыслителей об "универсалиях", т.е. общих
понятиях, разделил их на два основных лагеря ...
а)
эмпириков и рационалистов
б)
диалектиков и метафизиков
в)
монистов и дуалистов
г)
реалистов и номиналистов
-
Согласно Ф. Аквинскому бытие и сущность…
а)
совпадают в природных явлениях
б)
совпадают в человеке
в)
совпадают в Боге
г)
никогда не совпадают
-
"Бритва Оккама" отражает содержание принципа:
а)
"возлюби ближнего своего, как самого себя"
б)
"не следует умножать сущности сверх необходимого"
в)
"нет ничего помимо Бога и Бог есть бытие"
г)
"все сущее есть благо"
- Определите понимание бытия,
соответствующее принципам средневековой христианской философии:
а) Бытие есть реальное существование
объектов материального мира.
б) Бытие - это непосредственное
существование чего-либо.
в) Бытие есть независимое от сознания
существование объективного мира.
г) Бытие всеобщих истин должно быть
мыслимо как бытие идей в Боге.
- установите соответствие средневековых
мыслителей и философских течений, к которым они принадлежат:
Установите соответствие:
1) И.Росцеллин, а) реализм,
2) Ф.Аквинский, б) номинализм,
3) И.Дунс
Скот, в)
концептуализм.
4) У.Оккам.
-
Средневековый автор изречения: «Верую, чтобы понимать» - это …
а)
Аврелий Августин;
б)
Фома Аквинский;
в)
Иоанн Дамаскин.
-
В чем выразилась антисхоластичность, как характерная
черта эпохи Возрождения?
а)
В критике средневековой философии;
б)
В критике античной философии;
в)
В критике восточной философии.
-
Соотнесите направления философии средних веков и следующие хронологические
периоды:
|
а)
Ранняя патристика б)
Зрелая и поздняя патристика в)
Ранняя схоластика г)
Расцвет схоластики д)
Поздняя схоластика |
1)
12-15 вв. 2)
12-13 вв. 3)
7-12 вв. 4)
4-7 вв. 5)
2-4 вв. |
-
Как называется философская школа в современном капитализме, исходящая из учения
Ф. Аквинского?
а)
Неотомизм;
б)
Неоплатонизм;
в)
Атомизм.
-
Истоки средневековой философии находятся в:
а)
атомистической философии античности
б)
философии возрождения
в)
философия Сократа
г)
философия Платона, стоиков и эпикурейцев
-
Кто из философов средневековья утверждал независимость души и тела?
а)
Фома Аквинский;
б)
Иоанн Дамаскин;
в)
Аврелий Августин.
-
Как можно по Августину, перейти от «царства земного» к «царству небесному»?
а)
С помощью постоянного устремления к богу посредством молитвы;
б)
Посредством соблюдения строгого аскетизма;
в)
С помощью постоянного стремления к состоянию просветления.
-
Высшая человеческая способность, по Аврелию Августину – это …
а)
Интуиция;
б)
Разум;
в)
Вера в Бога.
-
Что выдвигает Фома Аквинский – крупный представитель теологии средневековой
философии?
а)
5 собственных доказательств бытия Бога.
б)
4 благородные истины;
в)
Христианские заповеди.
-
Направление средневековой философии, отрицавшее реальное существование общих
понятий, считая их лишь словесными оболочками –
а)
Номинализм.
б)
Реализм;
в)
Консерватизм.
-
Сторонники номинализма – направления средневековой теологической философии –
считали, что реально существовали …
а)
Общие понятия;
б)
Единичные понятия.
в)
Отдельные вещи.
-
Чему противопоставлялась вера в средневековье?
а)
Интуиции;
б)
Чувствам;
в)
Разуму.
-
Протестантская этика провозгласила угодным Богу делом …
а)
Познавательную деятельность;
б)
Предпринимательскую деятельность;
в)
Благотворительную деятельность.
-
Кто относится к представителям средневековой философии?
а)
Росцелин;
б)
Цицерон;
в)
Оккам;
г)
Сенека;
д)
Аквинский;
е)
Лукиан;
ж)
Августин;
з)
Скот.
-
В какой эпохе ценности связывали с божественной сущностью?
а)
Античность;
б)
Средневековье;
в)
Возрождение.
-
Как называется учение о конце мира?
а)
Эсхатология;
б)
Теология;
в)
Энтелехия.
-
Соотнесите представителей и направления средневековой философии.
|
а)
Реализм |
1)
Абеляр, Скот |
|
б)
Номинализм |
2)
А. Блаженный, Ф. Аквинский |
|
в)
Концептуализм |
3)
Росцелин, Оккам |
- Какое философское направление являлось
господствующим в Средневековье?
а) материалистическое;
б) идеалистическое;
в) диалектическое;
г) агностическое.
- Установите соответствие приведенных ниже
суждений и философских течений, к которым они относятся:
Философские суждения:
1) "... Наш интеллект через
интеллектуальный образ человека познает некоторым образом бесконечное множество
людей, но не в тех различиях, которые они имеют между собой, а лишь в
объединяющем их родовом естестве".
2) "Философы, утверждая, что
универсалии существуют в уме, а не в предметах внешнего мира, ... вовсе этим не
хотят сказать, что универсалии вообще не существуют в предметах внешнего
мира".
3) "Общее и всеобщее - это создания
человеческого разума... Общее и всеобщее не относятся к действительному существованию
вещей, а изобретены и созданы разумом для собственного употребления...".
4) "... Всеобщее имя не означает ни
существующей в природе вещи, ни всплывающей в уме идеи или образа, оно является
лишь именем имени".
Философские течения:
А - реализм;
Б - номинализм.
- Что такое философский реализм?
а) Философское направление, адекватно
воспроизводящее реальность.
б) Философское направление, утверждающее
самостоятельное существование общего в вещах.
в) Философское направление, утверждающее,
что реальны только единичные вещи, а общее в них - лишь абстракции, понятия.
- Поставьте в соответствие каждому тезису,
выражающему то или иное решение проблемы соотношения веры и разума, имя
конкретного мыслителя.
Философские тезисы: Мыслители:
а) Верую, ибо абсурдно.
1) Ф.Аквинский,
б) Познать в свете разума то, что уже
принято верой. 2) Тертуллиан,
в) Гармония между верой и разумом при
приоритете веры.
3) Августин Блаженный.
- Установите соответствие отличительных
особенностей философии и этапов ее развития.
Особенности философии: Этапы
развития философии:
а) Теоцентризм;
1. античность;
б) космоцентризм;
2. Средневековье.
в) монотеизм;
г) скептицизм;
д) эсхатологизм;
е) противопоставление "града
земного" и "града небесного";
ж) диалектичность;
з) понимание природы как низшей по
сравнению с человеком ступени в иерархии мира.
- Христианская средневековая философия
является органическим продолжением античной. Какие из направлений античной
философской мысли можно назвать идейными источниками христианской философии?
Выберите три таких источника из следующих философских школ:
а) пифагореизм;
б) платонизм и неоплатонизм;
в) стоицизм;
г) атомизм;
д) скептицизм;
е) аристотелизм;
ж) диалектика.
- Учение какого средневекового мыслителя в
1878г. Решением Папы Римского было объявлено официальной философией
католицизма:
а) Тертуллиана,
б) Августина Блаженного,
в) П.Абеляра,
г) Ф.Аквинского,
д) И.Росцеллина?
- Какая проблема лежит в основании спора
номиналистов и реалистов:
а) соотношение веры и разума;
б) создания мира Богом;
в) универсалий;
г) двойственности природы человека
(божественной и земной)?
- Установите соответствие этапов развития средневековой
христианской философии и мыслителей, которые к ним принадлежат:
Философские мыслители: Этапы развития
средневековой философии
1) Тертуллиан,
А – патристика;
2) Ф.Аквинский,
Б – схоластика.
3) И.Росцеллин,
4) У.Оккам,
5) Августин Блаженный?
- Установите соответствие особенностей
средневековой христианской философии и философских положений:
Философские положения:
Особенности средневековой христианской философии:
а) Учение о сотворении мира Богом; 1.
Теоцентризм.
б) признание реальности, определяющей все
сущее, Богом, а не природой;
2. Креационизм.
в) понимание истории как осуществления
заранее предусмотренного Богом плана спасения человека? 3. Провиденциализм.
-
К фундаментальным идеям Библии относят (укажите все правильные варианты):
а)
сотворение мира из ничего;
б)
мир состоит из мельчайших неделимых частиц;
в)
богов много, но верховным является Зевс;
г)
концепция реинкарнации (переселения душ);
д)
человек создан по образу и подобию божьему.
-
Основной догмат христианского вероучения относительно Бога гласит:
а)
нет Бога кроме Аллаха;
б)
Бог есть Единое;
в)
Бог, будучи единым и единственным, существует в трех ипостасях;
г)
Бог есть Все и все есть Бог;
д)
Бог есть безличная духовная реальность.
-
Основной догмат христианства:
а)
дуализм;
б)
триединство;
в)
деизм;
г)
пантеизм;
д)
скептицизм.
-
Религиозно-христианское понимание человека утверждает, что:
а)
человек — одно из существ равное другим существам, созданных Богом;
б)
человек — худшее из творений, созданных Богом;
в)
человек — случайность, ничего не стоящая;
г)
человек – «венец творения» и повелитель всего созданного для него Богом;
д)
человек – «думающая машина».
-
В центре размышлений философов средних веков стоит:
а)
природа;
б)
личность;
в)
Бог;
г)
идеальный мир;
д)
процесс познания.
-
Наиболее важный раздел знания в Средневековье:
а)
философия;
б)
теология;
в)
наука;
г)
логика;
д)
математика.
-
В основе средневековой гносеологии лежит идея:
а)
творения;
б)
предопределения;
в)
откровения;
г)
грехопадения;
д)
спасения.
-
Теория оправдания Бога в отношении допускаемого им зла в мире получила
название:
а)
тенденция;
б)
теократия;
в)
теогония;
г)
теодицея;
д)
теизм.
-
Средневековая философская мысль:
а)
отвергала полностью античную философию;
б)
продолжала традиции античных философов;
в)
использовала идеи отдельных философов, перерабатывая их в соответствии с
собственными запросами;
г)
использовала мотивы античной мифологии;
д)
не знала античной философии.
-
Христианско-религиозное понимание истории означает:
а)
история есть прямолинейное движение от грехопадения до судного дня;
б)
история — это движение от первобытности к идеальному, совершенному обществу;
в)
история есть прогресс науки и техники;
г)
история циклична: она есть рождение из хаоса и возвращение в него;
д)
история есть развертывание классовой борьбы.
-
Апологеты во II в. н. э.:
а)
являлись сторонниками Юлиана Отступника;
б)
защищали, оправдывали христианское вероучение;
в)
впервые раскрыли стремление души к первоединству;
г)
рассматривали противоположность духа и материи;
д)
являлись сторонниками атомизма.
-
Новое качество человека, открытое средневековой патристикой:
а)
дух;
б)
душа;
в)
разум;
г)
тело;
д)
воля.
-
Центральным объектом философского осмысления Августин делает:
а)
человека;
б)
Бога;
в)
природу;
г)
логику;
д)
математику.
-
Исторический период развития патристики:
а)
III-VIII вв.;
б)
XII-XVвв.;
в)
X-XVвв.;
г)
IX-XIIвв.
-
Этап средневековой европейской философии IX-XIVвв.:
а)
патристика;
б)
схоластика;
в)
апологетика;
г)
софистика.
-
Содержание основного догмата христианского вероучения:
а)
нет Бога выше Аллаха;
б)
Бог есть Единое;
в)
Бог существует в трех ипостасях;
г)
Бог есть Все и Все есть Бог.
-
Задача средневековой философии, с точки зрения схоластов:
а)
найти рациональные доказательства веры;
б)
исследовать природу;
в)
исследовать социальную действительность;
г)
сформировать христианскую философию.
-
Универсалии в средневековой философии:
а)
общее, присущее всем конкретным объектам;
б)
апостериорные аргументы в пользу бытия Бога;
в)
все реально существующие индивидуальные объекты;
г)
каждая вещь, как единство общего и частного.
-
Мыслитель, осуществивший синтез христианского вероучения и неоплатоновской
философии:
а)
Августин Блаженный;
б)
Филон Александрийский;
в)
Альберт Великий;
г)
Фома Аквинский.
-
Философ, определивший время как меру движения и изменения:
а)
Августин Блаженный;
б)
Тертуллиан;
в)
Ориген;
г)
Пьер Абеляр.
-
Автор принципа «Верю, чтобы понимать»:
а)
Ансельм Кентерберийский;
б)
Альберт Великий;
в)
Бонавентура;
г)
Пьер Абеляр.
-
Автор принципа «Понимаю, чтобы верить»:
а)
Пьер Абеляр;
б)
Ансельм Кентерберийский;
в)
Дунс Скотт;
г)
Альберт Великий.
-
Философия, утверждающая, что Высшая реальность есть не безличная сущность, а
Личный Бог – Троица (единосущие при трех ипостасях):
а)
христианская;
б)
античная;
в)
буддийская;
г)
арабо-мусульманская.
-
Автор произведений «Исповедь», «О Троице», «О граде Божьем», «О блаженной
жизни»:
а)
Аврелий Августин;
б)
Северин Боэций;
в)
Фома Аквинский;
г)
Уильям Оккам.
-
Произведение Фомы Аквинского:
а)
«Сумма теологии»;
б)
«О Граде Божием»;
в)
«О предопределении»;
г)
«Об истине».
-
Средневековые арабо-мусульманские философы: (укажите все правильные
варианты)
а)
Абу Бакр;
б)
Аль-Фараби;
в)
Ибн-Сина (Авиценна);
г)
Ибн Рушд (Аверроэс).
-
Средневековые философы полагали, что человек, как и Бог, обладает
свободой:
а)
воли;
б)
веры;
в)
разума;
г)
чувств.
- Тертуллиан
утверждал:
а)
«Верю, потому что абсурдно»
б)
«Вера лежит в основе знаний»
в)
«Мыслю – значит, существую»
-
Отстаивал право церкви на принуждение к вере:
а)
Тертуллиан
б)
Августин
в)
Ф. Аквинский
-
Ибн-Сина утверждал, что свидетельством бессмертия души является:
а)
Разум
б)
Чувства
в)
Воля
-
«Божественный разум – основа природы, познавая природу, человек может познать
мудрость Бога», – утверждал:
а)
Ф. Аквинский
б)
Тертуллиан
в)
Августин
-
Иисус Христос, согласно христианскому вероучению:
а)
Бог
б)
Человек
в)
Богочеловек
-
Иисус Христос родился в:
а)
Вифлееме
б)
Назарете
в)
Иерусалиме
-
Греческое слово «христос» означает:
а)
Мессия
б)
Святой
в)
Пророк
- Христос
питал к людям:
а)
Жалость
б)
Любовь
в)
Терпимость
-
Иисуса Христа крестил:
а)
Иоанн
б)
Моисей
в)
Авраам
-
Условием «спасения» в христианстве является:
а)
Добрые дела
б)
Аскетизм
в)
Вера в Христа
-
В Нагорной проповеди Христа изложены:
а)
Символы веры
б)
Христианская мораль
в)
Христианские таинства
- Своими
страданиями и смертью на кресте Христос стал искупительной жертвой:
а)
Козней иудейских священников
б)
Богу-отцу за грехи людей
в)
Все вместе
-
«О граде Божьем» – работа:
а)
Тертуллиана
б)
Августина
в)
Ф. Аквинского
-
Привел логическое доказательство существования Бога:
а)
Ф. Аквинский
б)
Ибн-Сина
в)
Н. Кузанский
- Согласно
христианскому вероучению, реальностью, определяющей мир, является:
а)
Деятельность человека
б)
Деятельность Бога
в)
Природа (космос)
-
Разработал философско-христианскую систему нравственных ценностей:
а)
Филон
б)
Тертуллиан
в)
Сенека
-
Крестил Христа:
а)
Иоанн
б)
Ной
в)
Давид
-
Моисей – пророк, действующее лицо:
а)
Ветхого Завета
б)
Евангелия
в)
Апокалипсиса
-
Искупительную жертву Христа означает выражение:
а)
Христос – Богочеловек
б)
Христос – Агнец Божий
в)
Христос – Бог Сын
-
Коренная черта христианской морали:
а)
Аскетизм
б)
Любовь к человеку
в)
Добрые дела
- Спасение
души – высшая форма деятельности человека, утверждает философия:
а)
Средневековья
б)
Возрождения
в)
Античности
- Антропоцентризм
– основная идея:
а)
Средневековья
б)
Возрождения
в)
Античности
-
Автор работы «О круговращении небесных тел»:
а)
Коперник
б)
Аристотель
в)
Кузанский
-
Человек является высшей ценностью, утверждает гуманизм, характерный для:
а)
Античности
б)
Средневековья
в)
Возрождения
-
Гуманистическое мировоззрение утверждает, что человек:
а)
Божье творение
б)
Свободное существо, творящее самого себя и окружающий мир
в)
Микрокосмос, подчиняющийся Логосу – единому закону
-
Философ Средневековья, систематизатор схоластики:
а)
Фома Аквинский;
б)
Августин Блаженный;
в)
Ансельм Кентерберийский;
г)
Пьер Абеляр.
-
Фома Аквинский разработал ___ доказательств бытия Бога:
а)
5;
б)
6;
в)
7;
г)
8;
д)
9.
-
Философы эпохи Средневековья: (укажите все правильные варианты)
а)
Фома Аквинский;
б)
Аврелий Августин;
в)
Френсис Бэкон;
г)
Николай Коперник.
-
Согласно воззрениям Уильяма Оккама:
а)
философия – служанка богословия;
б)
теология – служанка философии;
в)
истины философии и теологии совпадают;
г)
философия и теология независимы друг от друга.
-
Основой духовной жизни в концепции Августина является:
а)
разум;
б)
воля;
в)
переживание;
г)
вера;
д)
страсть.
-
Высший критерий истины в концепции Августина:
а)
опыт;
б)
разум;
в)
откровение;
г)
эксперимент;
д)
нет такого критерия.
-
Задача средневековой философии, с точки зрения схоластов, состояла в том,
чтобы:
а)
исследовать социальную действительность;
б)
исследовать природу;
в)
найти рациональные доказательства веры;
г)
сформулировать теорию познания;
д)
обосновать научный метод.
-
В схоластике провозглашалось различие между:
а)
верой и разумом;
б)
чувством и мыслью;
в)
сознательным и бессознательным;
г)
разумом и интуицией.
-
Предметом спора об универсалиях было:
а)
триединство Бога;
б)
методы спасения;
в)
реальное существование общих понятий;
г)
место Бога в мире;
д)
первооснова бытия.
-
В споре об универсалиях реалисты:
а)
приписывали существование общему;
б)
не допускали реального существования универсалий;
в)
отрицали реальность общего в вещах, но признавали его как мысль, понятие, имя;
г)
считали, что универсалии есть априорные конструкты познания;
д)
считали, что универсалии есть психическая иллюзия.
-
Номинализм в своей атаке на строгую рационализацию религиозных догматов, тем
самым:
а)
укрепил христианскую теологию;
б)
подготовил почву для отделения теологии от философии;
в)
поставил на новую основу авторитарное положение церкви;
г)
затормозил формирование науки Нового времени;
д)
дал толчок развитию мистики.
-
По вопросу о соотношении философии и религии Фома Аквинский выдвинул тезис о
том, что:
а)
религия и философия несовместимы;
б)
все догматы религии должны быть доказаны разумом;
в)
религия не вне- и не антиразумна, она сверхразумна;
г)
философия должна быть упразднена;
д)
религия должна быть упразднена.
-
Фома Аквинский придерживался концепции:
а)
о несовместимости веры и знания;
б)
о превосходстве знания над верой;
в)
о гармонии веры и знания;
г)
о превосходстве веры над знанием.
-
Учение Фомы Аквинского и целое религиозно-философское направление, им
созданное, называется:
а)
атомизмом;
б)
томизмом;
в)
августинизмом;
г)
папизмом;
д)
протестантизмом.
-
Возникновение течений номинализма и реализма связано с решением проблемы …
а)
Универсалий
б)
Познания
в)
Бытия
г)
Добра и зла
-
Основными проблемами в средневековой философии являются… (укажите все
правильные варианты)
а)
веры и разума
б)
универсалий
в)
материальной субстанции
г)
научного метода
д)
доказательства бытия Бога
-
В своих рассуждениях о Боге Фома Аквинский:
а)
безоговорочно защищал идею личного Бога;
б)
признавал Бога полностью трансцендентным, непознаваемым;
в)
считал, что познание Бога опосредовано его влиянием в природе;
г)
полагал, что Бог — это и есть природа;
д)
считал, что Бог – это перводвигатель.
-
Исследуя проблемы человеческой души, Фома Аквинский исходил из того, что:
а)
душа есть чистая форма без материи, она бестелесна;
б)
душа является частью тела, выступая его формирующим принципом;
в)
душа состоит из особой тонкой материи, отличной от телесной, потому она не
уничтожается вместе с телом;
г)
душа есть проявление надындивидуального духа, потому она неуничтожима.
-
Этому средневековому мыслителю принадлежат пять наиболее полных способов
доказательств существования Бога:
а)
Августин Блаженный;
б)
Фома Аквинский;
в)
Ансельм Кентерберийский;
г)
Альберт Великий;
д)
Тертуллиан.
-
Установите соответствие философа философскому направлению:
а)
реализм; 1) Уильям
Оккам;
б)
номинализм; 2) Ансельм
Кентерберийский;
3)
Иоанн Росцелин;
4)
Фома Аквинский.
-
Установите последовательность философов Средневековья:
а)
Фома Аквинский;
б)
Блаженный Августин;
в)
Филон Александрийский;
г)
Тертуллиан.
-
Установите последовательность возникновения философских трудов:
а)
«О граде Божьем» Блаженный Августин;
б)
«Сумма теологии» Фома Аквинский;
в)
«О божественных именах» Дионисий Ареопагит;
г)
«О началах» Ориген.
-
Установите соответствие философского трактата тому или иному философу:
а)
«О граде Божьем»;
1) Дионисий Ареопагит;
б)
«Сумма теологии»;
2) Бл. Августин;
в)
«О божественных именах»; 3) Ориген;
г)
«О началах»;
4) Фома Аквинский.
-
Позиций номинализма придерживался ...
а)
Августин.
б)
Ансельм.
в)
Платон.
г)
Плотин.
д)
Росцелин.
е)
Сенека.
-
Выдающимся представителем зрелой схоластики, основателем томизма был:
а)
Ансельм.
б)
Платон.
в)
Плотин.
г)
Росцелин.
д)
Аквинский.
е)
Августин.
-
Теология Ф. Аквинского была целиком подчинена философии такого выдающегося
мыслителя античности, как:
а)
Платон.
б)
Аристотель.
в)
Сократ.
г)
Эпикур.
-
Согласно Ф.Аквинскому, бытие Бога может быть доказано
______ путём(ями)
а)
Двумя.
б)
Одним.
в)
Пятью.
г)
Тремя.
д)
Четырьмя.
-
Согласно Ф.Аквинскому, сущность и существование
соединены вместе в ...
а)
Абсолютном духе.
б)
Боге.
в)
Природе.
г)
Человеке.
д)
Чувственно воспринимаемых вещах.
-
Единственно истинной философией католическая церковь признает учение ...
а)
Авг. Блаженного.
б)
Альберта Великого.
в)
Ансельма Кентерберийского.
г)
Аристотеля.
д)
Ф. Аквинского.
-
Согласно Ф. Аквинскому, Бог является ...
а)
Демиургом, создающим мир из вечно существующих идей и материи.
б)
Творцом мира из ничего.
в)
Тождественным природе.
г)
Только перводвигателем.
-
«Бритва Оккама» требовала удалять из науки понятия, не поддающиеся проверке в:
а)
Опыте.
б)
Доказательстве.
-
Хронологический порядок периодов в развитии средневековой философии:
а)
Патристика.
б)
Схоластика.
-
Установите соответствие между понятиями и их определениями:
а)
Номинализм 1) Средневековая
христианская философия, характеризующаяся особым интересом к формально–логической
проблематике
б)
Патристика 2) Совокупность
теологических и философских доктрин, созданных отцами церкви
в)
Реализм 3) Учение,
согласно которому общее не существует, а понятия есть лишь имена
г)
Схоластика 4) Учение,
согласно которому общее существует объективно, независимо от человеческого
сознания
-
Спор об универсалиях предполагает ответ на вопрос:
а)
Существует ли общее в реальности?
б)
Как происходит объединение единичных имен в общие?
в)
Что такое общее имя?
-
Соотнесите имена философов и названия их трудов:
а)
Авг. Блаженный 1) Исповедь
б)
Фома Аквинский 2) О
возникновении и уничтожении
в)
У. Оккам 3) Да
и нет
г)
П. Абеляр 4) Сумма
логики
-
Есть ли в философской системе Авг. Блаженного место человеческой свободе:
а)
В его системе есть место человеческой свободе.
б)
Человек – ничто: его свобода всецело поглощается снизу или сверху, вся уходит в
грех или в благодать.
-
Внутренний человек по Августину – это:
а)
Жизнь человеческой души в Боге.
б)
Субъективный внутренний мир человеческого сознания, воли и чувства.
в)
Одинокая отдельная личность.
-
Доказывая бытие Бога, Фома Аквинский утверждает, что это:
а)
Субстанция вечная, неподвижная и отделенная от материи.
б)
Субстанция неподвижная и природная.
в)
Субстанция, которая всегда движет, или действует.
г)
Субстанция, которая всегда актуальна.
- Средневековая христианская философия
предложила новое понимание сущности взаимоотношений человека и природы по
сравнению с античной философией. Оно состояло в том, что средневековая
философия:
а) возвысила человека, как существо,
приближенное к Богу (человек создан “по образу и подобию” Бога), тем самым
относительно принизив статус природы (хоть и творение Бога, но более “низкое”,
чем человек);
б) принизила статус как человека, так и
природы, сделав их безвольной игрушкой в руках Бога, без воли которого ничего в
этом мире произойти не может;
в) возвысила как человека (объявив
привилегированным созданием Бога, заронившего в него свою “искру”), так и
природу, поскольку любое творение Бога “выше критики”.
- Какие черты характеризуют средневековую философию:
а) идеализм
б) материализм
в) дуализм
г) догматизм
д) теоцентризм
е) монизм
ж) монотеизм
з) связь с естествознанием
и) политеизм
к) натурфилософия
- Определите понятия:
а) теология —
б) патристика —
в) схоластика —
г) универсалии —
д) еретик —
- К какому направлению средневековой схоластики относится
высказывание: "Разум управляет
волей"?
а) реализм
б) номинализм
в) концептуализм
- Какому направлению средневековой схоластики соответствуют
следующие высказывания:
а) "универсалии существуют до вещей" -
б) "универсалии существуют после вещей" -
в) "универсалии суть в вещах" -
- Какие философы придерживались направления "номинализм":
а) Гильом
б) Августин
в) Росцелин
г) П.Абеляр
д) Фома Аквинский
е) Альберт Великий
ж) У. Оккам
з) И. Дунc Скотт
- Кто из перечисленных философов относится к
а) ранней схоластике
1) Гильом
б) зрелой схоластике
2) Августин
в) поздней схоластике
3) Росцелин
4) П.Абеляр
5) Фома Аквинский
6) Альберт Великий
7) У. Оккам
8) И. Дунc Скотт
- Кто из средневековых
философов
а) заложил жанр исповеди
1) Росцелин
2) Августин
3) Фома Аквинский
б) основал учение "томизм" 1) Альберт Великий
2) Фома
Аквинский
3) Августин
в) систематизировал средневековую схоластику: 1)
Августин
2) П. Абеляр
3) Ф. Аквинский
- Учение какого античного философа использовал Фома Аквинский:
а) Аристотеля
б) Демокрита
в) Сократа
- Кому принадлежат следующие изречения:
а) "Я одобрял одно, а следовал другому" - ___________
(указать имя философа)
б) "Верю, а потому знаю" - _______________ (указать имя
философа)
в) "Познаю то, во что верю" – _______________ (указать
имя философа)
г) "Верю, хотя и нелепо" – _______________ (указать имя
философа)
д) "Сущности не следует умножать без необходимости" –
___________ (указать имя философа)
- Вставьте пропущенное понятие в следующее
определение: “ _________ - философское течение, согласно которому реальным,
самостоятельным существованием обладают лишь единичные, конкретные вещи (этот
дом, эта книга), общее же в вещах - это всего лишь имя, название, понятие.”
- Как называют христианских писателей периода патристики (II столетие), которые защищали в своих трактатах
преимущества христианского учения, полемизируя с язычниками или еретиками? _____________________
- Вставьте пропущенное название: Историю средневековой
христианской философии принято делить на два этапа: с I по VIII в.в. и с IX по XIV в.в. Первый из них получил
название “патристика”, второй - “______”.
-
Особенность средневекового мышления, для которого реальностью, определяющей всё
сущее, является Бог – ______________
-
Учение о создании мира Богом из ничего – _________________
- Ученик крайнего номиналиста Росцелина и крайнего реалиста Гильома,
основоположник учения, получившего название "концептуализм"; похитил
свою возлюбленную, но был разлучен с нею врагами, провел всю оставшуюся жизнь в.монастырях и скитах; о его жизни известно из
автобиографического произведения "История моих бедствий"; его взгляды
осуждены церковью на Суассонском соборе, по приговору
которого он сам бросил свою книгу "Божественное единство и
троичность" в огонь это _____________ (указать имя философа).
- Наиболее выдающийся из
"отцов церкви", сын отца-язычника и матери-христианки; автор
"Исповедей", где описывал грехи своей молодости; был причислен к лику
святых христианской церкви под именем Блаженный; о нем говорили, что среди
церковных святых он был наименее святым и наиболее человеком; развернул
активную деятельность по распространению христианского вероучения, что дало
возможность исследователям его творчества называть его "молотом
еретиков" это _____________ (указать имя философа).
- Ученик Альберта Великого,
создатель единой философской системы — рационалистического учения под названием
"томизм"; имел прозвище "ангельский доктор" за мягкость и
легкость характера; воспитывался в монастыре бенедиктинцев, а в 17 лет вступил
в Орден доминиканцев; преподавал в Кельнском университете теологию; умер в 49
леи в монастыре, не оправившись от сердечного приступа на пути в Лионский
собор; причислен к лику святых римско-католической церкви это _____________
(указать имя философа).
- Монах из Компьен,
главный представитель номинализма в эпоху ранней схоластики; его воззрения
известны лишь по критическим выступлениям оппонентов — Ансельма, Абеляра и др.;
выступал против платоновского реализма, доказывая, что общие понятия являются
лишь звуками, голосом, речью, т.е. иллюзией, несуществующей даже в уме
человека; его учение было отвергнуто синодом как еретическое это _____________
(указать имя философа).
- Крупнейший представитель ранней
схоластики, "второй Августин", архиепископ, отстаивавший права церкви;'сформулировал метод средневековой схоластики:
девизом его учения было "Вера ищет разум"; считается основателем
схоластической теологии и метафизики; во всех своих доказательствах исходил из
основных положений реализма, утверждавшего существование "общего" до
"вещей" это _____________ (указать имя философа).
- Немецкий схоласт доминиканского
ордена; был епископом и, оставив эту должность по своему желанию, ушел в
монастырь; одним из первых пытался использовать идеи Аристотеля для обоснования
христианского мировоззрения; преуспел в зоологии, химии и астрономии; его
подозревали в чародействе: в частности, он якобы создал говорящее устройство,
которое его ученик Фома хотел разбить, ибо считал дьявольским наваждением;
удостоен звания Великий это _____________ (указать имя философа).
- Ирландец по происхождению,
получал образование в Оксфорде, Парижском университете; величайший философ
периода поздней схоластики; основной противник томизма, представитель
метафизического (онтологического) индивидуализма — новой школы августинизма; считал, что в уме Бога существуют универсалии
в качестве прообразов вещей; ввел понятия "этости"
и "чтойности" для характеристики
индивидуальной вещи; получил почетный титул "тонкий доктор", что
означало его способность к тонкой аргументации, а также сложность восприятия
его мыслей это _____________ (указать имя философа).
- Латинский христианский теолог и
философ; комментатор древних трактатов на Западе, переводчик произведений
Аристотеля, Платона, стоиков и неоплатоников на латинский язык; автор работы
"Утешение философией", в которой показал, как философские позиции
влияют на мысль, ведут к спокойствию, дают утешение в несчастии; занимал важные
государственные посты, служил консулом, но после обвинения в предательских
связях с Византией был заключен в тюрьму и казнен; его называли "последний
римлянин", т.к. он стал звеном, соединяющим античность и
западноевропейское Средневековье это _____________ (указать имя философа).
- Представитель раннего
средневекового реализма родом из Шампо; был вначале
учеником Росцелина, но позже стал выступать против
своего учителя; преподавал риторику, философию и теологию в Париже; несколько
раз менял свои философские взгляды под влиянием критики Пьера Абеляра это
_____________ (указать имя философа).
- Родившийся в Оккаме яркий
представитель номинализма начала XIV века; последний
представитель схоластики; резко критиковал папство, утверждая, что папа не
является наместником Христа на земле; разорвал в своем учении связь философии с
теологией; по обвинению в ереси был приговорен к тюремному заключению, отлучен
от церкви, а его воззрения были запрещены к преподаванию и цитированию;
известен своей формулировкой принципа "бритвы" (простоты),
означающего, что сущности не следует умножать без необходимости это
_____________ (указать имя философа).
- Одна из крупнейших фигур в
философии Средневековья; ирландец по происхождению, он прибыл во Францию для
участия в теологическом споре о божественном предопределении; его главное
сочинение "О разделении природы", написанное в форме диалога между
учеником и учителем, было приговорено к сожжению, т. к. пантеизм и учение о
предопределении и свободе воли были неприемлемы для церкви и осуждены ею;
заложил основы средневекового реализма, продолжая и развивая учение Платона о
превосходстве общего над единичным; основной проблемой в его работах было
соотношение Бога и мира, которых он объединяет в понятии "природа",
причем, в абстрактном, а не физическом смысле этого слова это _____________ (указать
имя философа).
- Христианский теолог и писатель;
подмор к и вал пропасть между библейским откровением и греческой философией;
утверждал веру именно в силу ее несоизмеримости с разумом; развивал
своеобразный мистический материализм: душу и даже бога называл телами особого
рода; в конце жизни порвал с церковью, которую упрекал в непоследовательном
проведении принципов аскетизма и мученичества это _____________ (указать имя
философа).
- Крупнейший средневековый
ученый-энциклопедист, по происхождению таджик, жил на территории Средней Азии и
Ирана, занимая должности врача и визиря при различных правителях Востока; среди
множества его трудов основными являются "Книга исцеления",
"Книга спасения", "Книга знания" и др.; во многом был
последователем Аристотеля; при решении проблемы универсалий — основной в
средневековой схоластике — руководствуясь аристотелевским пониманием соотношения
формы и материи, полагал, что универсалии существуют и в вещах, и в
человеческом уме, который извлекает их из вещей, и даже до вещей, и после них
это _____________ (указать имя философа).
- Философ-мистик по имени Джованни
Фиданца; представитель августановского
платонизма и аристотелизма; глава францисканского ордена, кардинал; был
учеником Александра из Гэльса, стал его преемником и
превзошел своего учителя; преподавал в парижском университете; внес большой
вклад в освоение учений Платона и Аристотеля католической философией; его
философский подход отчетливо проявляется в интерпретации двух древних доктрин,
которые соответствовали августинскому пониманию мира: метафизики света и теории
"зародышевых доказательств" это _____________ (указать имя философа).
- Король арабской философии на
Западе, родившийся в Кордове; теолог, юрист, врач, математик; получил прозвище
"комментатор" из-за своих знаменитых комментариев к сочинениям
Аристотеля, которого он считал величайшим из людей, подлинным философом; занимал
высокие должности, выполнял важные государственные функции, однако в эпоху
правления халифа аль-Мансура был отправлен в изгнание; его трактаты,
отвергнутые исламскими теологами, сохранились благодаря испанским евреям; один
из создателей теории "двойственной истины", смысл которой заключался
в стремлении сделать науку и философию самостоятельными, избавить их от
церковной опеки это _____________ (указать имя философа).
email:
KarimovI@rambler.ru
Адрес: Россия, 450071, г.Уфа,
почтовый ящик 21